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圣清大和尚在法云寺首届辟谷禅修体验活动中的讲话
作者:管理员    发布于:2017-08-24 15:55:18    文字:【】【】【

    

    

各位法师,各位居士,各位朋友:
     佛说的法叫经,菩萨说的法叫论,祖师说的法叫开示,我说的只能叫讲话。
     法云寺禅堂自从2012年悬挂钟板以来,每年举办一次禅七,广大佛教徒以及禅学爱好者踊跃参加,对传统禅七从陌生到了解,有了基本体验。但禅门高峻,能登堂入室者,万里无一;得窥门径者,绝无仅有。大家在释迦佛的教法里,种了解脱种子,结了得度善缘;将来在弥勒佛的教法里,助佛弘化,得成正果。
     为接引大众,筑牢参禅根基,法云寺今年举办首届辟谷禅修体验活动。大家积极响应,热情参与,深度体验,效果良好。
     本次活动共两个七,时间过了大半,即将接近圆满。在活动后期,我们将安排大家就本次辟谷禅修活动分享体验,交流感想,为我们下一次活动总结经验,以利提高水平。
     应大家要求,按照活动组委会安排,我作为首席指导法师,对本次活动发表主旨讲话,阐明辟谷禅修在当代中国佛教中的地位,以及打坐参禅与传统佛教修炼的关系。
     今天,我讲第一个主题,题目是:
     辟谷禅修与当代中国佛教
     在本讲中,我将沿着三条线展开。
     第一条线是:佛教、印度佛教、中国佛教、人间佛教、当代中国佛教。
     第二条线是:苦行、断食、过午不食、节食、素食、辟谷。
     第三条线是:数息、吐纳、胎息、入定、止观、参禅、禅修。
     最后总结,辟谷禅修在当代中国佛教中的地位。
     现在开始第一条线。
     佛教,在无始无终无边无际的茫茫宇宙中,是觉悟者对迷惑者的开示与引导。从空间上说,我们处在娑婆世界,在东方琉璃世界与西方极乐世界之间;从时间上说,我们处在过去庄严劫与未  来星宿劫之间,贤劫千佛第四尊释迦牟尼佛的教法中,第五尊是弥勒佛,第一千尊是楼至佛。佛教,是当今世界三大宗教之一,当代中国五大宗教之一。世界三大宗教是佛教、伊斯兰教、基督教;中国五大宗教是佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教。其中,最深最广的是佛教。
     印度佛教,开始于婆罗门教盛行的古印度,消亡于伊斯兰教传入的近代印度。大致分三个时期:早期的原始佛教,中期的大乘佛教,末期的密乘佛教。原始佛教主要传播于南亚地区以及中国云南,经典多用巴利语;大乘佛教主要传播于中国汉族地区以及韩国日本,经典多用汉语;密乘佛教主要传播于中国藏族地区以及青海内蒙,经典多用藏语。其中,最纯最壮的是大乘佛教。
     中国佛教,广义指中国大陆以及港澳台传播的所有原始、大乘、密乘佛教;狭义指中国汉传佛教大乘八宗,律宗、天台宗、贤首宗、三论宗、唯识宗、禅宗、密宗、净土宗。其中,受道教影响最大、本土化程度最高的是禅宗。
     人间佛教,太虚大师在中国近代针对鬼神佛教创立人生佛教,星云大师以及赵朴初居士等发展为人间佛教。其中,吸收基督教传播方式最多的是人间佛教。
     当代中国佛教,改革开放以来,中国特色社会主义理论和实践基本完善,与之相适应的当代中国佛教从理论到实践逐步形成。与中国特色社会主义结合最紧密的是当代中国佛教。
     纵观第一条线,我们处在释伽牟尼佛的教法中,继承了印度佛教壮年时期的纯正血脉,长期得到中华文化特别是道教文化的浸润,吸收了最具现代性的基督教的传播方式,全方位适应了有中国特色的社会主义。以禅宗为核心、以人间佛教为形式、正统化本土化现代化程度极高的当代中国佛教正在形成。
     下面继续第二条线。
     苦行,是佛教在印度产生初期,印度主流宗教界,佛教所谓九十六种外道,普遍流行的修炼方式。其中极端的有学羊吃草的,有学金鸡独立的。释伽牟尼成佛之前,曾经苦行六年。后来认识到盲目苦行的过患,沐浴后喝了八宝粥,静坐观星悟道。
     断食,苦行的一种极端形式,认为饮食滋养了色身,色身产生了欲望,欲望引发了烦恼。是一种错误观念,佛教戒律禁止断食,但为了治病允许断食。
过午不食,佛教主张中道,不提倡无意义的苦行,不允许不必要的断食,倡导过午不食。
     节食,适量减少饮食,控制食欲,不过饱过饥,现代医学所提倡。
     素食,大乘佛教及动物?;ぷ橹岢?,主要在于培养对生命的敬畏感,以及对动物的慈悲心。养生者认为素食可以避免摄入动物制品的毒素。
     辟谷,中医认为,人吃五谷杂粮,导致百病缠身;现代医学认为,肠道垃圾是万病之源;道教认为,切断后天谷气滋养,可以调动先天元气,激发生命活力。佛教认为,辟谷是禅修过程中出现的自然现象,属于自然辟谷;辟谷也是调理身心健康的必要手段,属于主动辟谷。
     纵观第二条线,佛教主张中道修行,反对刻意伤害身心健康的无意义苦行,提倡在戒定慧基础上的自然辟谷;基于现代人过剩的营养、浮躁的心灵,为了恢复身体健康、清理身心垃圾,筑牢打坐参禅的基础,佛教也倡导在法师指导下、在一定环境中、在一定期限内主动辟谷。
     然后是第三条线。
     数息,也叫息道观,就是数自己的呼吸,是佛教修定的基础法门。有两个要点,一是初学者不要刻意干预呼吸,二是要稍微留意一呼一吸之间的休息时间。数息的息,不是呼吸的吸,而是休息的息。
     吐纳,一般认为是道教修行方式,其实各宗教都用,不仅佛教,连基督教也使用。吐纳,是在数息的基础上,有意从口中吐出体内浊气,从鼻孔吸入清新之气。要点是注意吐气,自然吸气。到一定阶段,不仅口鼻吐纳,全身每一个毛孔都自然吐纳。
     胎息,也叫闭息,也称龟息,像婴儿在母胎中一样呼吸。是吐纳修炼到一定阶段之后的现象??诒呛粑浅N⑷?,达到深度的腹式呼吸。这时妄念减少,即将进入禅定。
     入定,我们一般修炼者很少有人能入定。入定分世间禅定和出世间禅定,单单世间禅定又分四禅八定,不是我们想象的坐一会儿打个盹儿那么简单。
     止观,严格意义上的止观,是入定以后的修法。是停止了烦恼妄想,观察事实真相。止是定,观是慧,止观是定慧等持。
     参禅,是在止观状态下,参究自心,达到彻悟。在世俗中,也把寻访名师、甚至参究公案叫做参禅。
     禅修,禅是简称,全称是禅那,意思是“思维修”,就是修炼思想?大闹天宫真钱赌场 新河县| 宣恩县| 新宁县| 杭州市| 衡山县| 张北县| 高阳县| 丽江市| 类乌齐县| 湘阴县| 晋宁县| 英吉沙县| 安阳市| 博白县| 垣曲县| 原阳县| 洮南市| 宣城市| 阿拉善盟| 吐鲁番市| 饶平县| 望都县| 卓尼县| 九台市| 英山县| 同心县| 无棣县| 赫章县| 共和县| 曲阜市| 黄梅县| 汝城县| 福安市| 萨嘎县| 海晏县| 昌吉市| 手机| 杭锦旗| 额济纳旗| 普宁市| 马公市| 营口市| 纳雍县| 夹江县| 丹巴县| 新平| 巴南区| 陆丰市| 平顶山市| 乌苏市| 嘉黎县| 鞍山市| 高青县| 桃江县| 屯昌县| 晋中市| 八宿县| 西充县| 土默特左旗| 商丘市| 杨浦区| 合水县| 来安县| 久治县| 扬中市| 三亚市| 金阳县| 龙川县| 肥城市| 牟定县| 余姚市| 台前县| 吐鲁番市| 南丹县| 仪陇县| 万荣县| 郁南县| 罗山县| 株洲县| 浑源县| 肥城市| 舞阳县| 朝阳区| 来凤县| 金门县| 海兴县| 尼勒克县| 五河县| 潼南县| 汶上县| 荔浦县| 布尔津县| 左云县| 永嘉县| 仪陇县| 石台县| 乃东县| 宁安市| 宿迁市| 佳木斯市| 舒兰市| 高雄市| 张掖市| 汉川市| 镇雄县| 孙吴县| 武功县| 广宗县| 绥棱县| 乐业县| 沂南县| 河源市| 盱眙县| 驻马店市| 甘肃省| 内江市| 汉寿县| 宣化县| 文登市| 五河县| 洛扎县| 南宫市| 阿瓦提县| 尼木县| 东方市| 建阳市| 七台河市| 繁峙县| 随州市| 吉安市| 温泉县| 五河县| 石泉县| 剑河县| 青阳县| 古浪县| 东源县|